En una entrevista realizada por Néstor Manchini en la Radio UNDAV (Universidad Nacional de Avellaneda, el Lic. Sacha Kun Sabó, rector de la Fundación Universitaria Popular de Escobar, analiza el surgimiento de movimientos conservadores de ultraderecha y su estrecho vínculo con ciertos sectores religiosos en el contexto actual. “Ante la caída de los grandes referentes ideológicos y el desamparo estatal, las personas buscan soluciones rápidas y contención en doctrinas que ofrecen un anclaje en momentos de oscuridad”, sostiene Sabó. Escuchá la entrevista completa.

La Crisis de la Modernidad y Fatiga Social, la Alianza «Espiritual-Neoliberal», Teología de la Prosperidad y Predestinación, el Rol del Pastor vs. La Iglesia Tradicional y la Discursiva de Javier Milei son los ejes principales de la entrevista.

Crisis de la Modernidad y Fatiga Social
Kun Sabó sostiene que la sociedad actual atraviesa un estado de «cansancio» respecto a los pilares de la modernidad:
• Desprestigio de la política: Existe un agotamiento hacia la democracia y los políticos tradicionales, lo que se refleja en la baja participación electoral.
• Cuestionamiento a la ciencia: Se observa un retorno a posturas anticientíficas, potenciadas durante la pandemia (movimientos antivacunas) y el surgimiento de corrientes como el terraplanismo.

La Alianza «Espiritual-Neoliberal»
Ante el vacío dejado por la política y la ciencia, los sectores conservadores han sellado una alianza con facciones religiosas para dar un barniz espiritual a los negocios de siempre:
• Sectores involucrados: El análisis destaca la convergencia entre sectores tradicionales de la Iglesia Católica, el neopentecostalismo (diferente al pentecostalismo clásico) y elementos del judaísmo vinculados al sionismo.
• Líderes carismáticos: Figuras como Donald Trump, Jair Bolsonaro y Javier Milei utilizan esta estructura para presentarse como líderes «ungidos» o con misiones espirituales (ej. «las fuerzas del cielo»).

Teología de la Prosperidad y Predestinación
Sabó explora por qué estos discursos calan en los sectores populares que han quedado fuera del Estado benefactor:
• Éxito económico como bendición: Se retoma la idea calvinista de la predestinación, donde el bienestar económico es interpretado como una «guiñada de ojo» de la divinidad.
• Relato de superación: El discurso de los pastores suele ligar lo espiritual con mejoras materiales concretas (ej. pasar de la pobreza a tener negocios o vehículos) como prueba de fe.

El Rol del Pastor vs. La Iglesia Tradicional
El rector de la FUPE se plantea una diferencia territorial y de lenguaje entre las instituciones:
• Cercanía del pastor: En las barriadas populares, el pastor es visto como un vecino que comparte los mismos problemas y habla el mismo idioma que la gente, brindando contención psicológica y espiritual inmediata.
• Distancia de la Iglesia Católica: Kun Sabó señala que, a pesar de los esfuerzos del Papa Francisco o de los «Curas en Opción por los Pobres», la estructura católica suele percibirse como distante o anclada en categorías viejas que no resuelven lo cotidiano.

La Discursiva de Javier Milei
El rector de la FUPE analiza puntos específicos del discurso del presidente argentino:
• Anclaje religioso: Milei combina ideas neopentecostales con una fuerte inclinación hacia el Antiguo Testamento y el sionismo.
• Ataque a la Doctrina Social: Kun Sabó destaca la paradoja de Milei, quien ataca la noción de «justicia social» (base del Nuevo Testamento) calificándola de maligna, alejándose de la figura de Jesús de Nazaret para validar su postura anti-Estado.

Entrevista completa: